سكان قرى صافيتا بطرابلس الشام عام 1851

 

دفتر بيانات سكان قرى ومزارع مقاطعة صافيتا التابعة للواء طرابلس الشام بداخل إيالة صيدا، ويحوي الدفتر الذي يعود لعام 1851/1267 أسماء بعض القرى وبيانات سكانها، وقد أتت ترجمة قسم من بيانات الدفتر الذي يتكون من 6 صفحات على النحو الآتي: 

قرية مزرعة جلسات

منزل 1

1. شيخ القرية المذكورة محمد بن علي، طويل وذو لحية بُنية، عمره 50 عام، مواليد عام 1215.
2. ابنه علي، وهو شاب أمرد (لا شعر في وجهه)، عمره 15 عام، ومواليد عام 1250. 
3. ابنه الآخر اسمه أحمد، عمره 4 سنوات، ومواليد عام 1261. 

 منزل 2 

1. أيوب بن حبيب، فلاح متوسط الطول، ذو شارب يميل للحُمرة. عمره 30 سنة، ومواليد عام 1235. 
2. ابنه محمود، عمره 6 سنوات ومواليد عام 1259. 
3. وأخيه اسمه علي، متوسط الطول ذو شارب أسود، عمره 25 عام، ومواليد عام 1240. 

منزل 3

1. أحمد بن يوسف ديب، مزارع متوسط الطول ذو شارب يميل للحمرة، عمره 26 سنة، ومواليد عام 1241. 
2. أخيه عيسى، متوسط الطول ذو شارب يميل للحمرة، عمره 20 عام، ومواليد عام 1245. 

منزل 4

1. أحمد بن عتيل، طويل ذو لحية بُنية، عمره 40 سنة، ومواليد عام 1225. 
2. ابنه يوسف، وهو شاب أمرد، عمره 15 عام، ومن مواليد عام 1240. 

منزل 5

1. أحمد بن  نوح، مزارع طويل ذو لحية سوداء، 40 سنة، ومن مواليد عام 1225. 
2. ابنه يوسف، عمره 5 سنوات، ومواليد عام 1260. 
3. ابنه الآخر صالح عمره سنة، ومواليد عام 1261. 
4. ابن أخيه إبراهيم بن بركات، متوسط الطول ذو شارب أسود، عمره 24 سنة، ومواليد عام 1241. 

منزل 6

1. المزارع حمدان بن زيدان، مزارع متوسط الطول ذو لحية سوداء، عمره 30 سنة، مواليد 1235. 
2. ابنه يوسف، سنه 6 سنوات، من مواليد عام 1259. 
3. ابنه الآخر حسن، عمره سنة واحدة، ومن مواليد عام 1264. 

منزل 7

1. أحمد بن نجوس، متوسط الطول، بُني اللحية، عمره 45 سنة، مواليد 1220 (توفى في 3 شباط 1266). 
2. ابنه محمد، متوسط الطول ذو شارب بُني، عمره 25 سنة، مواليد عام 1240. 
3. ابنه الآخر عُمر، متوسط الطول ذو شارب ..، عمره 20 سنة، مواليد 1245. 
4. ابنه الآخر يوسف، شاب أمرد عمره 18 سنة، مواليد 1247. 
5. حفيده سليمان بن محمد، عمره 4 سنوات، مواليد عام 1261. 
6. حفيده الثاني علي، عمره سنة واحدة، مواليد 1264. 
7. شخص يتيم باسم ميهوب بن شحود، عمره 4 سنوات، مواليد 1261 (توفى في 17 شباط 1266). 

وقد حوت هذه القرية في النهاية على 10 منازل، وعدد سكانها 36 نفر.

خريطة عثمانية للسودان عام 1884

 

خريطة لإقليم السودان محفوظة ضمن خرائط الأرشيف العثماني

 

خريطة أنيقة وملونة، وتلمح من أعلاها أسوان في جنوب مصر الخديوية، ثم تنساب إلى الأسفل لتذكر مدن السودان وفي القلب منها الخرطوم، وعلى يمين الخريطة تلحظ مدينة سواكن المشهورة، كما تجد مرتفعات الإقليم وبحيراته وطرقه، بجانب النيل المُسمى في الخريطة باسم (النيل المبارك)، وتظهر إثيوبيا باسم حبشستان، كما يظهر البحر الأحمر وبعض جُزره، وولاية الحجاز حيث مكة والمدينة وجدة.

طبعت الخريطة في دائرة الأركان الحربية العمومية بإسطنبول عام 1301/ 1884.  

العبارة المكتوبة أسفل ميزاب الكعبة في العصر العثماني

يتواجد في الأرشيف العثماني نصًا يحفظ لنا تاريخ تجديد ميزاب الكعبة المشرفة من طرف السلطان عبد المجيد الأول بناء على طلب أهل مكة وأعيانها في الرسالة التي نَشَرتُها هنا من قبل. وقد جاءت العبارة التي ذكرت تجديد السلطان أحمد الأول للميزاب في القرن الحادي عشر الهجري / السابع عشر، ثم عطفت عليها بتجديد السلطان عبد المجيد في القرن الثالث عشر. وأتت على الشكل الآتي:

«جَدَّدَ هذا الميزاب المُستطاب بعون الملك الله التواب الجارية منه الأقطار الأمطار برحمة الله الوهاب، خادم الحرمين المحترمين والحُجاج من البرين والبحرين السلطان أحمد خان بن السلطان محمد خان بن السلطان مراد، عمّره الله تعالى بالعدل في عمارة عمار الدين، وأيده بالنصرين الغزو والفتح المبين، ورحم أسلافه آمين. سنة 1021هـ . ثم جدده بعد وهنه لوجه الله الملك المنّان السلطان الغازي عبد المجيد خان ابن السلطان الغازي محمود خان ابن السلطان عبد الحميد خان، أيد الله سبحانه الإسلام ببقاء دولته، بجاه نبيه محمد صلى الله تعالى عليه وسلم وآله، وهذا التجديد سنة ثلاث وسبعين ومئاتين وألف».

إرسال ميزاب جديد من إسطنبول للكعبة

رسالة أعيان وكبار مكة لاسطنبول لطلب الميزاب الجديد

رسالة أرسلها جماعة من علماء ومدرسي ومهندسي مكة المكرمة رسالة إلى السلطان عبد المجيد الأول (1839-1861) يطلبون منه أن يرسل على وجه السرعة ميزابًا جديدًا بدلًا عن الميزاب الذي خُرم، والذي أدى لتأثر الطائفين في الحرم من تبول الحمام، وهو الميزاب الباقي حتى يومنا هذا. وقد ذُيلت الرسالة بتوقيع من أرسلوها جميعًا وعلى رأسهم الشريف علي باشا حاكم مكة. وقد جاء نص الرسالة كالآتي:

الحمد لله الذي جعل البيت الحرام قيامًا للناس وهدى للعالمين، وشرَّفه بالإضافة إلى نفسه وبه علا على سائر البقاع أجمعين وجعله محلًا لنزوال الرحمات، ومسقط رأس أشرف المرسلين ومثوى إبراهيم وإسماعيل ومنشأ الخلفاء الراشدين. أحمد من صير حوله حرمًا آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقًا من لدنه بنص كتابه المبين، وجعله منتهى مقصد الزوار والحجاج والآميّن، وعنده تُسكب العبرات وتقال عثرات العاثرين، وأشكره أن شرفنا بجواره ومتعنا بمشاهدته في كل وقت وحين، وجعلنا هير أمة أخرجت للناس، شهداء على الأمم السابقين، وأشهد أن لا إله إلا الهل وحده لا شريك له القائل في محكم ذكره المبين: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾، وأوحى إلى إبراهيم وإسمعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين، وساوى فيه بين الكبير والصغير والجليل والحقير والملك والمملوك من العباد، فقال تعالى: ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾، وهو أصدق القائلين، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله المخاطب بقوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، قرآنا يُتلى على ممر السنين، صلى الله وسلم على آله وأصحابه الذين أخذوا عنه المناسك ورووها، وأوضحوا السُبل للمهتدين صلاة وسلامًا يبلغان قائلهما الوصول لدرجات العلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين، ونسئلك اللهم يا سامع دعاء من فوض أمره إليه وأمله ورافع دعاء من توكل عليه وأمّ له، نتوسل إليك باسطين أكف الافتقار ونتضرع إليك بأيد متمسكة بحبل الجوار، أن تقابل بالقبول دعآءنا المرفوع في الملتزم والمستجار، ونداءنا المسموع في المقام الذي خو مصلى الأخيار، بأن تنصب رايات النصر والتأييد وترقم على طرزها آيات الدوام والتأبيد، وتنشرها على مفرق الدولة العثمانية الفاخرة، والصولة الخاقانية القاهرة، وتخلد مُلك سلطان سلاطين الإسلام المتشرف بخدمة بيتك الحرام، ظل الله على الأنام، المضروب رواق ملكه على بساط البسيطة، المنتظم في سلك مُلكه فجاجها وبحارها المحيطة، ثبّت الله دعائم مُلكة إلى يوم الدين، وأدام به عن الإسلام وحرمة المسلمين آمين آمين.

وبعد فإن هذه الواضعين خطوطهم بهذا المحضر الكريم، الواصل إلى سوح ذلك الجناب العظيم من الايمة والخطباء والمفاتي والمدرسين والعلماء والأتقاء والصلحاء والمقدّسين، ينهون إلى سدة سعادة سلطان الإسلام ويعرضون لدى سوح سيادته الذي هو محط ركاب آمال الأنام، بأن حمام الحرم كان لا يقع على البيت المحترم إلا للاستشفاء من الآلام والأدواء، وفي هذه الأعوام صار يقع على البيت الحرام ويلوث الكسوة الشريفة، وبقع المسجد المنيفة، كالبلاطة الخضراء التي تحت الميزاب ودور الطواف المحيط بالبيت وعند الباب، حتى تضرر بخَرئه عامة المُصلين والطايفين والعاكفين، وأدى الحال إلى البُعد عن البيت الحرام خشية التلويث بخرء الحمام، ثُم عُرض الامر إلى حضرة سعادة أفندينا والي جدة وشيخ الحرم المحترم السيد الحاج محمود باشا بلغه الله تعالى ما شا، وإلى حضرة فخر السادة الأشراف وصفوة الصفوة من بني عبد مناف، سيدنا الشريف علي باشا أدام الله إجلاله والي مدير الحرم الشريف، وذي المقام العالي المنيف الحاج رمزي أفندي، أدام الله بالعز إقباله فبادروا إلى تدارك ذلك بأي مانع قاطع للتلويث فيما هنالك، وكان أكثر الضرر بحجر إسمعيل تحت الميزاب لامتداده عن بيت العزيز الوهاب فيقع عليه الحمام، وربما عشش فيه وباض في بعض الأيام؛ فعند ذلك أمر سعادة شيخ الحرم وسيدنا الشريف علي باشا المحترم وحضرة المُدير سَني الهمم بجمع العلماء وأهل المعرفة من أهل مكة المشرفة، وتشاوروا في شأن هذا الأمر الشديد، فأجمع أمرهم أن يكون المنع عن وقوع الحمام على الميزاب بمسامير من الحديد، ثم أمر حضرة سعادة أفندينا المشار إليه بعض الحاضرين بالصعود على سطح البيت ليتحققوا كيف يكون وضع المسامير، فصعدوا بمعية حضرة سعادة الوزير وحضرة سيدنا الشريف علي باشا، وحضرة المدير وكشفوا على الميزاب فظهر لهم فيه خراب خطير يخشى منه السقوط والتلاف بالهبوط، ورأوا أن هذا أمر عظيم وخطر جسيم، فعند ذلك أعيد الكشف ثانيًا على الخراب ونُقلت صورة الميزاب على هذه الصفة المعروضة على سوح سلطان الإسلام فسيح الرحاب، وتحتم علينا أن نعرض عليكم ذلك لتداركوا ما هنالك بإرسال ميزاب آخر على صورة الصفة المرسلة ليكون مصبًا للرحمة العامة المُنزلة، وإن لم يقع ذلك من جنابكم العالي فورًا وإلا خيف السقوط عليه كما تحقق ذلك عند حضرة فخر الوزراء، وإذا سقط ميزاب البيت الحرام كان إشعار برزايا ديار الإسلام، كما جُرب ذلك فيما سلف من الأزمان بسقوط بعض شُرافات المسجد ونحو ذلك من مآثره الحسان، ونسأل الله تعالى الأمان وكمال الإطمئنان وحسن العواقب إلى آخر الدوران، والأمر منوط بالأوامر العالية والأحكام النافذة الماضية أدان الله دولتها وأبّد صولتها وأعز بعزها الإسلام والمسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

تحريرًا يوم الأربعاء المبارك لسبع بقين من شهر جُمادى الثانية أحد شهور عام الثالث والسبعين بعد المايتين والألف [23 جمادى الآخرة 1273/ 18 فبراير 1858] من هجرة من له العز والشرف، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأحزابه وأتباعه وأشياعه وأصهاره وأنصاره وسلم تسليمًا.

1. ختم الفقير إلى الله أحمد بن محمد الشيبي فاتح بيت الله الحرام
2. ختم أسعد بن درويش القفاص: كاتب الشرع الشريف حالا
3. ختم تُرجمان الشرع الشريف حالا
4. ختم السيد محمد وهبي: نائب مكة المكرمة
5. ختم الحقير الفقير الجاني السيد أحمد المهاجر الداغستاني
6. ختم حسن درويش وكيل مهندس الحرم
7. ختم مهندس الحرم الشريف المكي عطية بن عُمر
8. ختم خادم المُدرسين في الحرم المحترم محمد رشدي الشرواني
9. ختم مير قاسم القراباغي من مدرسين الحرم المكي
10. ختم خادم العلوم في الحرم الشريف عبد الحميد الشرواني
11. ختم المدرس الحنفي بالحرم المكي السعيد إبراهيم بن محمد سعيد
12. ختم محمد عبده جار الله مدرس حنفي بمكة
13. ختم كمال صديق مدرس حنفي بالحرم المكي
14. ختم السيد محمد محمد الكتبي الحنفي مفتي زاده حالا، الخطيب والإمام والمدرس بالمسجد الحرام عُفي عنه.
15. ختم عُمر شيخ جمال شيخ المدرسين بمكة
16. ختم علي عبده نائب الحرم بمكة
17. ختم رمزي مدير مكة المكرمة
18. ختم عبده حسين مفتي المالكية
19. ختم العبد الداعي للدولة العلية العثمانية السيد محمد رشيد القاضي بمكة المُشرفة 

مُخطط للحرم المكي في العهد العثماني

 

مخطط لمكة المكرمة

 أحد المُخططات المحفوظة في الأرشيف العثماني للحرم المكي الشريف، وهو مخطط لافت للنظر لأنه أولًا غير معروف متى تم رسمه، وإن كنت أظنه قبل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. المخطط مقسوم لقسمين، القسم اليمين عليه شكل مقامات المذاهب الأربعة بمواضعها في الحرم (الشافعي، والمالكي، والحنبلي، والحنفي)، ثم مكان وموضع منبر الحرم الشريف الذي يخطب من عليه في ساحة الكعبة، والموضع القديم لباب السلام، كما كان هناك قبة موضوعة على بئر زمزم ولها باب ومدخل، وبجوارهما كان يتواجد قبتين آخرتين، كما ذكر منزل باسم "بيت الشريف مروان"، ويوجد مكانين بداخل الحرم يتواجد فيهما دوارِق لوضع ماء زمزم بداخلها، ويبدو أنه كان يتم شراء هذه الدوارق من هذا المكان وهم في الجهة المقابلة لقبة زمزم، ثم مكان حجر إسماعيل والحجر الأسود ومقام إبراهيم.

في منتصف المخطط ذكرت حلية النبي ﷺ، كل شميلة في دائرة، فجاءت: عظيم الهامة، واسع الجبين، أزج، أبلج، أشهل، أشكل، مُجتمع اللحية، مفلج الأسنان، أزهر اللون، أقنى الأنف، صغير الأذنين، طويل العنق، عظيم المنكبين، مربوع القامة. وبجوار كل شميلة من شمائله الشريفة ترجمتها بالتركية.

أما يسار المخطط فتبدأ بعشر دوائر، كُتب في الدائرة المركزية مناجاة لله سبحانه وتعالى «يا الله»، ثم في الدوائر التالية مناجاة بأسماء الله الحسنى وأدعية من القرآن، وربما دلت الدوائر على نوع معين من الأوراد لصاحب الرسم. أما القسم السفلي والأخير فهو مخطط لمدفن السيدة فاطمة الزهراء، وهي مدفونة في غرفة، وفي غرفة بجوارها أولادها الثلاثة: الحسن، والحسين، والمحسن، وهو تخيل من راسم المخطط لأننا لا نعرف موضع دفن لا الحسن ولا الحسين ولا المحسن.

إطلاق خدمة وثيقة للبحث في الأرشيف العثماني

السلام عليكم ورحمة الله

 

 

   

 نعلن عن إطلاق خدمة البحث في الأرشيف العثماني لجميع أنواع الوثائق والدفاتر. يمكنكم عبر صفحة خدمات الموقع معرفة أنواع الوثائق التي يمكن استخراجها من الأرشيف وخاصة ما يتعلق بمشجرات العائلة والنفوس، ويمكنكم عبر صفحة نماذج من وثائق مُستخرجة الإطلاع على أنواع من الوثائق التي تم استخراجها من الأرشيف العثماني، ويمكنكم عبر صفحة نماذج من وثائق مترجمة الإطلاع على وثائق قمت بترجمتها للعربية، ومن خلال صفحة التواصل يمكنكم التواصل عبر البريد الإلكتروني أو الواتس أو التلكرام للاستفسار عن بحث معين تريدون القيام به.